【宿曜占星術】27宿と28宿の違いとは？対応一覧表つきでわかりやすく解説

宿曜占星術には「27宿（二十七宿）」と「28宿（二十八宿）」の二つの体系があり、「どう違うの？」「どちらが正しいの？」と疑問に思う方は多いのではないでしょうか。
結論から言えば、宿曜占星術はインド発祥の占術であり、「27宿」を使用します。一方、「28宿」は中国で独自に発達した月宿体系で、天文・暦・占術の幅広い文脈で用いられてきました。両者は異なる文明で成立した別系統の体系ですが、漢訳仏典の中で相互に対応づけられ、現在まで混同されやすい状態が続いています。

ひと目でわかる27宿と28宿

まず、27宿と28宿の違いを一覧で確認しましょう。

以下のセクションでは、この表の背景にある「なぜ分かれたのか」をくわしく解説していきます。

なぜ「27」と「28」に分かれたのか

月の周期が生んだ二つの数え方

月は地球の周りを約27.3日で一周します（恒星周期）。月は一晩にほぼ1宿ぶんずつ移動していくことになり、この「約27.3日」という27と28のあいだにある数字が、二つの体系が生まれた背景を理解する手がかりになります。

現在の宿曜占星術は、インド・中国・日本という三つの文化の層が重なって形づくられたものです。27宿と28宿の違いを理解するには、このうちインドと中国の成り立ちを押さえておくことが重要です（三つの文化の関係についてくわしくは「3つの文化の融合」をご覧ください）。

インドの27宿 — 黄道帯の27等分

宿曜占星術の原型は、古代インドの「ナクシャトラ（Nakṣatra）」にあります。ナクシャトラとは、月が天球上を一周する間に通過する宿泊地（宿）を意味し、月の恒星周期（約27.3日）に基づいて天を区分した体系です。

インドでは古くは「28宿」の伝承もありますが、4〜5世紀には月の実際の周期に近い「27宿」が採用され、「アビジット（Abhijit）」という宿がなくなりました。また、黄道の帯上を27等分する数理的な体系に整理され、1宿あたり13°20′、つまり360°を27で割った均等な区分になっています。宿曜占星術ではこの27宿を用います。

中国の28宿 — 四象と結びつく月宿体系

一方、中国では二十八宿が独自に発達しました。月の通り道を示す星宿として天文・暦・占術の各分野で用いられ、四象（東方青龍・北方玄武・西方白虎・南方朱雀）という霊獣と結びつく「7×4＝28」の構成が中国側の大きな特徴です。

漢訳仏典では、3世紀の『摩登伽経』をはじめ、インドのナクシャトラに中国の宿名を対応づける試みが早くから行われていました。8世紀には、不空金剛がこうした蓄積を踏まえて『宿曜経』として占星術の体系に整えました。この過程で、中国の28宿のうち「牛宿」を除く27宿がインドの27ナクシャトラに当てはめられ、現在まで二つの体系が混同されやすい要因となっています。

除外された「アビジット」と「牛宿」

「牛宿を抜いただけ」ではない

よく「中国の28宿から牛宿を1つ抜いただけで27宿になった」と言われますが、前述したようにそもそもの出発点が異なる体系であり、単純には言い切れません。27宿が成立する過程については諸説あり、古代インド占星術からアビジットを外した27宿が主流になったと説明されることが多い一方、インドと中国の交流の中で月宿体系が相互に影響した可能性を論じる研究もあります。

対応関係にあるが実際に指す星は異なる

インドの「アビジット（Abhijit）」と中国の「牛宿」は、漢訳仏典の中で対応づけられたものの、実際に指す天体はまったく異なります。

インドの「アビジット」の主星は、こと座のベガ（Vega）です。ベガは全天で5番目に明るい恒星で、北半球では夏の大三角の一角としてよく知られています。一方、中国の「牛宿」の距星（基準星）はやぎ座のβ星（ダビー）付近で、空の中でもまったく別の場所にあります。

27宿は「区画」の体系

27宿は黄道帯を均等に13°20′ずつで27分割した区画の体系です。月の運行を見るうえで重要なのは、個々の恒星そのものよりも「月がどの区画にいるか」であり、各区画の広さは均等に定められています。そのため、「牛宿（アビジット）」が体系から外れていても、27宿という区画の仕組み自体は問題なく成り立ちます。

四象は中国固有の概念

東方青龍・北方玄武・西方白虎・南方朱雀

「四象（ししょう）」は、中国天文学が生み出した固有の概念で、二十八宿の体系に属するものです。二十八宿を7宿ずつ4グループに分け、それぞれに霊獣を配しています。各宿の所属は固定されており、たとえば角宿は常に東方青龍、昴宿は常に西方白虎です。

インドのナクシャトラ体系には四象の概念はありません。インドでは支配神（各宿を守護するヴェーダの神々）、シンボル（各宿を象徴するモチーフ）、シャクティ（各宿に与えられた固有の力）といった、まったく異なる分類体系が用いられています。詳しくは「ナクシャトラとは」をご覧ください。

28ナクシャトラと28宿の対応一覧

インドの28ナクシャトラと中国の28宿

古代インドの28ナクシャトラと、それに対応する中国の二十八宿の一覧は以下の表です。赤文字で表示した20番目は、インドで27宿になる際に除かれた「アビジット（Abhijit）」と中国の28宿で対応する「牛宿」です。

※ナクシャトラをサンスクリット語からカタカナに転写する際に、文献によって表記が異なることがあります。
※配列は宿曜占星術で用いる「昴宿（クリッティカー）」起点ですが、現代インド占星術では「婁宿（アシュヴィニー）」、中国では「角宿」を始まりとしています。詳しくは「3つの文化の融合」をご覧ください。

よくある質問

27宿と28宿はどちらが正しいのですか？

28宿から牛宿を抜いただけが27宿ですか？

牛宿が除外されると月の動きとずれませんか？

なぜ宿曜では昴宿始まりなのに、現代インド占星術では婁宿始まりなのですか？

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